Припустимо,
що поруч із нами сидить китаєць чотирнадцятого століття. Що він думає,
дивлячись на запальничку? Китаєць думає, що там ув'язнений дракон. Ми
натискаємо якийсь клапан, дракону прищемлюється хвіст, і він від болю
вивергає вогонь. А ми з вами знаємо, що ця штука відлита з пластмаси в
Китаї, газ під тиском, зубчасте колесо.
Тобто, ми знаємо
конструкцію, нам не потрібні дикі пояснення. Знання того, що в утворення світу та у філогенез ніколи не втручалися ніякі сторонні сили, позбавляє
нас релігійності. Але 99% людей вважають знання природничо-порядкового
порядку або зайвими, або занадто обтяжливими, або занадто складними. А
віра — це лише відсутність знання. Справа в сірості.
Homo
пропонується добре театралізоване примітивне пояснення. Адже коли ви
слухаєте якогось архієрея, ви насамперед слухаєте не людину, не голос,
ви переважно слухаєте чотири з половиною квадратних метри парчі, велику
кількість біжутерії, ви слухаєте фіолетовий оксамит і чорне сукно. А ви
цього дядька архімандрита поголіть, пострижіть, одягніть у майку,
посадіть навпроти себе на кухні, поставте перед ним порожню пляшку з-під
кефіру, і все, що він каже, здаватиметься маренням божевільного. Такого
роду сценізм дуже працює на мало інтелектуалізовану публіку...
© А. Невзоров
Читайте також: Невзоров о России: страна-агрессор - у нее такие свойства, такие традиции, такие скрепы
